“Ansehen in der Gesellschaft, wichtige finanzielle Unabhängigkeit”, sagen Witwen aus dem Dorf Herwad

Für Vaishali Patil, eine Witwe aus dem Dorf Herwad in Maharashtra, war es nach dem Tod ihres Mannes im Jahr 2013 kein leichtes Leben. Sie wurde nicht nur in finanziellen Angelegenheiten ihrer Familie diskriminiert, sie war auch weiter von gesellschaftlichen Zusammenkünften entfernt.

Aber die 42-jährige Frau widersetzte sich den regressiven, uralten Ritualen der Witwenschaft, trug bunte Saris und „Bindi“ auf der Stirn und arbeitete daran, Respekt zu erlangen und finanziell unabhängig zu werden.

Sie ist nun froh, dass das Dorf Herwad in Shirol Tehsil im Distrikt Kolhapur am 4. Mai eine Resolution verabschiedet hat, die Frauen das Brechen von Armbändern, das Abwischen von „Kumkum“ (Zinnrot) von der Stirn und das Entfernen des Mangalsutra einer Witwe verbietet ein Ritual.

Es war das erste Dorf in Maharashtra, das diese Praxis verbot.

In einem Interview mit PTI erinnerte sich Patil, die jetzt Lokalpolitikerin ist, daran, dass sie einmal, als sie eine der Organisatorinnen der Frauenveranstaltung war, zwei Sara kaufte, um sie an die Gewinner der Veranstaltung zu verteilen.

„Aber ich durfte die Ehre nicht machen, weil ich Witwe bin. Ich konnte diese öffentliche Demütigung nicht ertragen und habe viel geweint. Ironischerweise waren es die Frauen selbst, die mir verboten haben, die Feier zu leiten“, sagte sie.

Patil sagte, sie sei auch in Fragen des Familienerbes und sozialer Funktionen diskriminiert worden.

„Keine Frau sollte der Folter ausgesetzt sein, die ich nach dem Tod meines Mannes im Jahr 2013 erlebt habe“, sagte sie.

Patil sagte, dass sie auch das Ritual anderer Witwen durchmachte, die zu ihrem Haus kamen, um ihren Sindoor abzuwischen, ihre Armbänder zu zerbrechen und das Mangalsutra und den Ring an ihrem Bein zu entfernen.

„Frauen, deren Ehemänner am Leben sind, kommen nicht zu Ihnen, um Unterstützung zu erhalten. Es ist demütigend, wenn Sie über den Verlust Ihres Mannes trauern“, sagte sie.

Aber Patil widersetzte sich solchen Praktiken, noch bevor Gram Panchayat beschloss, solche Rituale Anfang dieses Monats zu verbieten.

„Ich trug bunte Sara und Bindi. Aber ich trage kein Mangalsutra und keinen Fingerring“, sagte sie. Patil sagte, dass sie zu Lebzeiten ihres Mannes zur Arbeit gegangen sei, weil sie sich immer für soziale Ziele interessiert habe.

Später, im Jahr 2017, kandidierte sie bei den Gram Panchayat-Wahlen, verlor aber mit nur 100 Stimmen.

Sie war auch drei Jahre lang Präsidentin der Shirol Taluke BJP, sagt aber, dass sie jetzt eine normale BJP-Arbeiterin ist.

„Mehr als das, was jemand trägt, ist der Respekt als Frau wichtig, unabhängig davon, ob Ihr Mann lebt oder tot ist“, sagte sie.

Patil sagte, dass mehr Bewusstsein dafür entstehen wird, wenn die Menschen der Witwe erlauben, respektvoll an religiösen und kulturellen Veranstaltungen teilzunehmen.

Ich war kürzlich bei einer Familienfeier. Ich habe mich schön angezogen und bin glücklich gegangen, aber ich habe Klatsch darüber gehört, wie man bunte Kleidung und Armbänder trägt, wenn mein Mann weg ist. Wir versuchen, gut zu leben, wir sind beleidigt “, sagte sie.

Sunita Bargale, eine weitere Witwe aus Herward, die zwei Kinder hat, stimmte Patil zu, dass sie Respekt und Würde in der Gesellschaft brauchen, zusätzlich dazu, dass sie sich schön kleiden und Schmuck tragen dürfen.

„Die Gram-Sabha-Resolution ist der erste Schritt zu einer wegweisenden Sozialreform, auf die ich stolz bin“, sagte sie.

Bargale sagte, dass sie auch nach dem Tod ihres Mannes vor acht Jahren ein Bindi auf ihre Stirn legt, aber kein Mangalsutra trägt.

Anita Kamble, ein Mitglied des Gram Punchat, sagte, ihre Witwe dürfe nicht an den Hochzeitsritualen ihrer Kinder teilnehmen.

„Ich musste bleiben und als Gast alle Prozesse beobachten. Ich wurde noch zu keinen kulturellen oder religiösen Veranstaltungen eingeladen“, sagte sie.

Sie erinnerte sich, von den Dorfbewohnern verspottet worden zu sein, als sie an der Wahl zum Gram Panchayat teilgenommen und gewonnen hatte.

„Sie haben mich verspottet, weil ich Witwe bin. Aber ich möchte, dass Witwen wie andere Frauen behandelt und respektiert werden“, sagte sie.

Kamble sagte, dass nach der Resolution zu Gram Panchayatsu einige Familien ihre trauernden Ehefrauen nicht den demütigenden Witwenritualen unterwarfen.

Eine weitere 26-jährige Bewohnerin und Mutter von zwei kleinen Kindern, Ehemann von Asmite Patil, erlag letztes Jahr COVID-19.

„Ich habe 2017 geheiratet und mein Mann ist 2021 an COVID-19 gestorben. Meine Eltern und meine Schwiegermutter haben mich unterstützt und mir gesagt, dass es nicht nötig sei, meine Armbänder und Kohlenbecken abzunehmen, wenn ich es nicht wollte Aber ich hörte auf, sie zu tragen, weil „einige alte Männer aus der Großfamilie meines Mannes mich baten, sie auszuziehen“, sagte sie.

Asmita sagte, sie habe letztes Jahr keine Witwenrituale durchlaufen müssen, weil Versammlungen wegen COVID-19 nicht erlaubt seien. Die jetzige Generation ist mit der Gram-Sabha-Ordnung zufrieden, aber einige ältere Frauen sind anderer Meinung und argumentieren, dass ein toter Mann wieder zum Leben erweckt wird, wenn seine Frau weiterhin Schmuck trägt, sagte sie.

Asmita sagt, die Regierung sollte einen Plan entwickeln, der es Witwen wie ihr ermöglicht, für sich und ihre Kinder zu verdienen.

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Veröffentlicht: Sonntag, 22. Mai 2022, 17:14 Uhr IST

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